GIOVANNI CARRIÓN CEVALLOS

América Latina cada vez más se sacude y convulsiona con fuerza. La gran movilización social registrada, en estas últimas semanas, en Ecuador y Chile, dan cuenta que el pueblo ha despertado, resistiendo con firmeza a un modelo neoliberal que ha sido y es incapaz de entender que el hombre no puede ser reducido a la calidad de mercancía. En el caso de Ecuador, como recordaremos, el movimiento indígena encabezó junto a otras organizaciones sociales, jornadas de lucha que obligaron finalmente al gobierno de Lenín Moreno a derogar, aunque sea a regañadientes, el Decreto Ejecutivo Nro. 883 por el cual se pretendió eliminar, de un tajo, los subsidios tanto a la gasolina extra como del diésel. Sin duda, esa decisión de liberar los precios de los combustibles no solo que fue inconsulta, sino sobre todo irresponsable (ahora ya no se escucha que se trató de un pronunciamiento valiente y hasta histórico como lo decían suelto de huesos los servidores oficialistas y analistas funcionales), dada qu

Luego de la conmoción interna que viviera el Ecuador como consecuencia del Decreto Ejecutivo 883, cuyo contenido inflamable literalmente incendió al país, en varios espacios de opinión tiene cabida el análisis encaminado a dar respuesta a lo sucedido, así como conocer sus implicaciones tanto en el ámbito político como económico, social y jurídico. En uno de esos debates, precisamente, escuché –casi absorto– a una académica llegar a afirmar suelta de huesos y sin carga argumental, que hay que romper mitos y decir abiertamente que los ecuatorianos “somos una sociedad profundamente violenta”. Frente a esa forma de etiquetamiento bien cabe preguntarse, de ser esa la realidad, ¿los ecuatorianos genéticamente estamos programados (condenados) a mostrar una actitud violenta? ¿Cuál es la evidencia científica que sustenta esa suposición? O, más bien, ¿el comportamiento humano está influenciado por tipos de condicionamiento y modos de socialización? Es que trasladar a los genes la responsabi