GIOVANNI CARRIÓN CEVALLOS

Según lo define la enciclopedia Wikipedia, la ‘vuvuzela’ es una trompeta que utilizan los aficionados del fútbol sudafricano para animar a sus equipos, destacando su particular sonido “similar al barritar de un elefante o al zumbido de una abeja”. Entonces, resulta fácil entender el por qué de las quejas de algunas selecciones y aficionados con relación al uso de la vuvuzela en los estadios ya que al parecer produce ataques de ansiedad y desconcentración en los deportistas y espectadores; pues, el ruido impresionante que amplifica esta especie de cuerno africano, es capaz de enloquecer no sólo al común de los mortales sino también a quienes ostentan una paciencia bíblica como la de Job o incluso a los que se precian de contar con nervios acerados. Pero esta forma de polución no sólo se advierte en el continente negro. Acá, en nuestra polvorienta y maltratada Latinoamérica también se levantan vuvuzelas políticas que crean no sólo estridentes sonidos sino también caos y desesperanza en u

La historia da cuenta que en Loja, al igual que suceden en muchas provincias del país que son ajenas al centralismo tripolar alimentado por Quito, Guayaquil y Cuenca, la práctica deportiva nunca respondió en sentido estricto a la aplicación de políticas o programas debidamente articulados por un órgano rector, sino más bien se ha trabajado con base al entusiasmo y dedicación personal del atleta. Tanto es así, que algunos triunfos alcanzados por nuestros representantes, por lo general, se vinculan con disciplinas individuales antes que grupales. Valga decir, atletismo, natación, boxeo, ajedrez, etc. Lamentablemente, en el pasado hubo un divorcio injustificado entre actividad física e instituciones encargadas de velar por su promoción. Tanto es así, por ejemplo, que hace algunas décadas acceder al estadio de la ciudad resultaba imposible, en tanto sus pesadas puertas siempre permanecieron cerradas para el público. Únicamente se abrían para observar, de vez en cuando, partidos de fútbol

Los niveles de inseguridad y violencia que golpean al país cada vez son más insoportables para una población que vive en medio del temor y la angustia. Ahora, tanto las grandes metrópolis, las ciudades intermedias y hasta en los pueblos más apartados de la geografía nacional está presente la delincuencia y el crimen organizado, con lo cual queda claro que el Ecuador hace un buen tiempo dejó de ser la isla de paz que conocíamos. En estos momentos, particularmente preocupa el crecimiento del sicariato, delito en el que un asesino a sueldo mata a una persona por encargo a cambio de recibir una ‘recompensa’. A través de ese mecanismo demencial, hay que decirlo, lo que se advierte es el carácter de mercancía o ‘cosa’ que adquieren los seres humanos dentro de un sistema de corte hobbesiano; pues, para el sicario no todas las víctimas son iguales, sino que cada una tiene un precio diferente, el mismo que puede responder ya sea a la situación económico-social de la víctima, al grado de dificu

Quienes justifican las groseras imágenes que dan cuenta de hombres y mujeres maniatados a postes -como si se tratasen de animales- o de que aquellas personas sometidas ya sea al despiadado y cortante látigo, la ortiga y su irritante toxina o a los baños de agua helada en medio del gélido páramo de la serranía; hoy quieren disfrazar estos castigos, mejor dicho manifestaciones de barbarie, como si se tratasen de costumbres o expresiones del patrimonio cultural de los pueblos indígenas que han sido trasmitidas oralmente a su descendencia, en este caso, para sancionar y purificar a quienes han infringido la ley. En verdad, el Art. 171 de la actual Constitución establece que “las autoridades de las comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas ejercerán funciones jurisdiccionales, con base en sus tradiciones ancestrales y su derecho propio, dentro de su ámbito territorial…”, disposición que como vemos no hace otra cosa que reconocer el carácter de Estado intercultural y plurinacional que